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martes, 8 de diciembre de 2015

EL DEBATE “DECISIVO”



Ayer en las cadenas de los mass media la secta (ups, quería decir la sexta), y antena 3 se retransmitió a las 22:00 el que se dijo que sería “decisivo” y único en esta memocracia que nos han impuesto, coincidiendo hace dos días con el aniversario de ese papel que no sirve para nada, salvo para nombrarse todo en su nombre contra cualquiera acto “terrorista” o cosas por el estilo.

En el debate intervendrán Pablo Iglesias, Pedro Sánchez, Albert Rivera y Soraya Sáenz de Santamaría (Rajoy no va porque según los del PP está con otros asuntos) en los que será un previo para la fiesta democrática.

Al debate en cuestión se le ha venido dando bombo y platillo preciamente en Atresmedia para que todo el mundo se diese por enterado; pero no servirá para nada, al menos en lo que a votos se refiere y el gobierno que salga; ya que como dijera el ex-ministro de “justicia” Gallardón en cierto congreso judío en Madrid “No importa a quién votéis, España permanece leal a Israel”, y en este caso le hay que dar la razón, porque los cuatro partidos… todos han estado en el muro de la lamentaciones del pueblo elegido.

Se le tacha de decisivo pero lo que en realidad quieren decir con que es “decisivo” es:

– Seguir siendo esclavos de los mercados (FMI, BCE y demás cosas por el estilo)
– Seguir aumentando la pobreza en los ciudadanos y que luego estos están desamparados por el gobierno que de turno.
– Aumentar todavía muchísimo más la deuda de España.
– Tener un sistema de autonomías que debería de acabar cuanto antes para que se pare el derroche de dinero con cargos que fueron, son y serán puestos a dedo.
– Seguirá habiendo corrupción por parte de todos los partidos sin importar signo.
– Aguantar cada cuatro años la misma cantinela de siempre de que se va a mejorar todo pero luego a la hora de la verdad ninguno hace nada de lo prometido antes de las elecciones.

Este debate también, dicen, será importante para los que estén indecisos de a quién votar, con lo que se diga en él; pero creo que lo de votar no sirve para nada ya que, como aseguraba Gallardón, todos son iguales pero con distinto nombre; también será una pre-fiesta democracita en la que todos los “contertulianos” de matutinos serán expertos en política… también se dice que quien salga victorioso de ese debate tiene posibilidades de arañar unos cuantos escaños al resto, pero como vimos en las elecciones municipales y autonómicas se tuvo que pactar para formar gobierno y en este caso será más de lo mismo y a ver cuánto se tarda en formar gobierno, porque visto el panorama político está muy jodida la cosa, porque así se demuestra que el sistema se tambalea y que los políticos se dan cuenta de que realmente los ciudadanos no les gusta ninguno.

Muchos de los “nuestros” que por internet publican día sí y día también lo nefastos que son todos los partidos pero que luego votan al PP o Ciudadanos  (otros de los “nuestros”) se decantan por la candidatura podemita (esto es ya el colmo).


Desde el mundo patriota el panorama es muy desolador ya que año tras año se va de derrota en derrota, y cada vez se sacan menos votos por culpa de los más arriba indicados, salvo contadas excepciones, aunque sigue siendo ridículo lo que se obtiene. A ver si de una vez nos damos cuenta que cada partido por separado no se hace nada, habría que empezar a dejar esos personalismos y empezar a crear ese partido que nos de la victoria y que por fin España sea una gran nación como lo fue en el pasado.

LIBERTAD DE EXPRESIÓN

Ante todo “libertad” de expresión, oiga

MI LUCHA YA SE PODRÁ EDITAR



En Alemania el libro escrito por Adolf Hitler, Mein Kampf, será vendido a 59 euros en dos tomos con 1.948 páginas, pero claro con 3.500 anotaciones por parte de un equipo de investigadores bajo la dirección Christian Hartmann, que se podrá adquirir a partir de enero de 2016.

Esta edición es una crítica que ordena los hechos históricos, explica el contexto en el que se escribió la obra y contrasta las ideas y declaraciones de Hitler con los resultados de la investigación moderna.


A partir del año 1945, tras la caída del Nacional Socialismo se prohibió su edición en Alemania, y también recientemente en otros países, entre ellos España, con el caso de Pedro Varela, que será juzgado encerrado otra vez por este sistema ¿Qué pasara a partir de ahora? ¿Se le seguirá juzgando por editarlo?


Se supone que los derechos de autor pertenecían al estado de Baviera, aunque legítimamente los derechos pertenecerían al a familia, ya que son sus herederos, y ahora pasados los 70 años se queda libre de  derechos de autor.


Andreas Wirsching (Director del Instituto de historia contemporánea de Múnich) declara: “Nuestro principio era que todas las páginas de la obra de Hitler estuviesen comentadas Hemos sido justos a la hora de comentar la obra y si en algún aspecto Hitler exponía determinados hechos que eran ciertos, lo hemos mantenido, pero siempre dando información de contexto al lector”, en un encuentro con la prensa internacional, Christian Hartmann (Director del proyecto para su edición) dijo al respecto: “No se trata simplemente de una edición para investigadores, sino que es una edición para la sociedad en su conjunto”.

Esta edición la podrán usar los docentes para explicar a sus alumnos aspectos de la época nacional socialista (lo malo que era y demás mierda que se inventaran sobre él y su movimiento).

Los impulsores de esta edición se muestran precavidos de que sea un éxito de ventas que pueda tener la publicación; Andreas Wirsching apunta: “No sabemos si será un éxito, hay que esperar, pero no llevaremos a cabo ninguna estrategia de marketing”.

Preguntados que acogida ha tenido entre la comunidad judía ambos declararon: en su mayoría la aceptó de muy buen agrado porque entiende que es una obra que sirve para poner en valor la dignidad de las “víctimas”.

Este libro no será editado en versión electrónica por el trabajo que lleva y de momento no se va a editar en más idiomas, aunque los autores están dispuesto a hablar con editoriales de otros países.

http://www.notimerica.com/cultura/noticia-lucha-hitler-vuelve-librerias-2016-20151202215232.html

viernes, 4 de diciembre de 2015

Se acerca la navidad

Belén dedicado a la OMS, Carmena y los moros.

MISS “HOLOCAUSTO”

La industria del “Holocausto” llega a límites insospechados con tal de hacer caja.

¿EN QUÉ CONSISTE SER PROGRE?



“Progre” es una expresión a medias despectiva, a medias condescendiente, con que los comunistas solían llamar a quienes colaboraban con el PCE, generalmente comprando algún “mundo obrero”, o echando alguna firma en los papeles de protesta por tal o cuál medida del franquismo o pasando alguna pequeña cantidad de dinero; pero que, desde luego, no pasaban de ahí: favorecían al PCE, y trataban de perjudicar al régimen, pero sin comprometerse ni correr riesgos. El PCE había perdido su capacidad de satelizarlos, pero la expresión ha quedado y su sentido se ha difuminado, por lo que conviene precisarlo más:

El progre de pro es abortista y homosexualista.

El progre de pro detesta la religión católica y cree que la brutal persecución religiosa en la guerra civil “se la buscó la Iglesia”.

El progre de pro siente una simpatía difusa, pero profunda, por la Cuba de Castro, por la ETA y hasta por el terrorismo del Estado Islámico, al que quiere “combatir” con empatía y diálogo. Porque siente empatía por ellos.

El progre de pro cree que fue real la “matanza de Badajoz” o que el bombardeo de Guernica causó cientos o miles de muertos, pero considera que “ya está bien de airear lo de Paracuellos”.

El progre de pro es muy europeísta, aunque apenas si tiene cuatro ideas tópicas sobre Europa y su historia.

El progre de pro cree que los países europeos deberían abrir incondicionalmente sus fronteras a las masas que llegan de otros países, aunque, desde luego, no están dispuestos a compartir con ellos sus casas o sus trabajos, para facilitarles las cosas.

El progre de pro condena los crímenes nazis, pero llama nazi a Israel.

El progre de pro está convencido de que la historia de España es desastrosa o criminal.

El progre de pro simpatiza con los separatismos o es separatista si está en Cataluña o Vascongadas.

El progre de pro odia al franquismo, del que sabe tan poco como de Europa. Y sobre el que no quiere aprender nada.

El progre de pro traga con entusiasmo todas las historietas subvencionadas desde el poder sobre las “víctimas del franquismo”, las cunetas… etc.

El progre de pro se siente ecologista, pero consume todos los productos a su juicio perjudiciales para el medio ambiente que se le ponen a mano. Se posiciona contra la alienación, pero suele ser consumidor de porros.

El progre de pro cree que el estado debe subvenir a todas las necesidades, aunque no le gusta pagar impuestos ni sabe cómo se financiarán esas tareas.

El progre de pro es partidario de imponer una enseñanza “pública” dominada por gente de sus ideas y con exclusión de cualquier otra opción, la quieran los padres o no.

El progre de pro cree que quienes no piensen como él debería estar en la cárcel o al menos reducidos al silencio.

El progre suele estar forrado.


Y así sucesivamente. En resumen, el progre de pro cree bueno todo lo que socave a España, a la familia y más en general a la cultura cristiana y occidental (“capitalista”: tampoco sabe mucho a qué se refiere). Y que todo lo que vaya en sentido contrario debe prohibirse por “fascista, “reaccionario”, “machista” o lo que se le ocurra.

MEDIAMARKT CON EL PERROFLAUTISMO



En su nuevo anuncio, esta empresa que se dedica a la venta de productos electrónicos ha sacado este spot publicitario con el nombre de “Ser feliz cuesta muy poco”.

En el anuncio se ve como un “pobre” oficinista, un hombre triste por estar en ese trabajo aburrido, un día al ir por la calle se encuentra la publicidad de la mencionada tienda  y que cuando se le pone en la cara se convierte en un perroflauta rollo 15 M. 

Ahora es realmente cuando se encuentra “feliz”, en un alarde por hacer ver a la gente que lo que “mola” es ser eso, un pasota de la vida, un fumador de porros y no hacer nada de provecho para ti.


EL MARXISMO CULTURAL EN SU MÁXIMA EXPRESIÓN


En estos tiempos en que se impone el travestismo y mariconeo más repugnante, con el LGTB y demás lobbies del estilo con su gran influencia en esta sociedad de la caída libre, sale esta cosa que dicen será la “lencería” para hombres; se adoptará rápidamente y, como es previsible, todo hombre a la moda se apuntará a esto de la lencería.


Con esto se consigue lo que se ha dicho en esta revista digital, el cambio de roles en la sociedad, es decir, “transformar” al hombre en mujer y la mujer en hombre… pero esto era de esperar.


lunes, 16 de noviembre de 2015

GARRUCHA ANTE LA GUERRA DE ÁFRICA



En este municipio almeriense en el que he veraneado muchos años, en un tiempo enarbolaban palabras como patria y honor; en cambio ahora se enarbolan otros valores completamente opuestos.

La Guerra de Melilla fue un conflicto bélico que se desarrolló entre julio y diciembre de 1909 en las inmediaciones de la ciudad indicada. El motivo que provocó las hostilidades fue la muerte de cuatro españoles, tiroteados por rifeños, que trabajaban a poco más de 4 km de Melilla en las obras de construcción del puente sobre el barranco de Sidi Musa, que venía a unir ferroviariamente el puerto de la actual ciudad autónoma con el coto minero de Beni-Bu-Ifrur. Este ataque se encuadraba dentro del hostigamiento que las tribus rifeñas venían infligiendo a los obreros y mineros que trabajaban en las minas que las empresas españolas explotaban en el Rif desde 1908.

En el contexto de esta Guerra, quizás los dos hechos más destacados y conocidos sean el Desastre del Barranco del Lobo, en el que los soldados españoles, emboscados, sufrieron graves pérdidas debido al intenso fuego enemigo desde las alturas del barranco y la desorganizada retirada sin el apoyo de la artillería, y la llamada Semana Trágica en Barcelona y otras ciudades catalanas, en las cuales se produjeron altercados e incidentes violentos debido a las protestas de las clases populares, azuzadas por anarquistas, socialistas y radicales, contra el decreto de movilización que incluía a los reservistas de los cupos de 1903 a 1907. Este llamamiento a las armas ascendía a unos 20.000 hombres; la mayor parte de los reservistas movilizados eran padres de familia de clase humilde que no podían pagar las 1500 pesetas con las que se evitaba ir a la guerra, por lo que su marcha dejaba a sus familias sin sustento económico.

Sin embargo, en otras ciudades españolas como Almería, Cádiz o Málaga, la llamada a filas y la despedida de los soldados que partían a la guerra se vivió con júbilo patriótico. En Garrucha también predominó un espíritu entusiasta y solidario con los vecinos que fueran llamados al frente, así como con los heridos que se produjeron en la contienda bélica.

El Alcalde de Garrucha, D. Pedro Berruezo Gerez, sensible siempre a los problemas de las clases populares y previendo la problemática que iba a surgir con motivo de la llamada de reservistas para la Guerra de Melilla, propuso a la Corporación Municipal y aprobó el siguiente acuerdo:

Por el Sr. Alcalde (D. Pedro Berruezo Gerez) se manifestó a la Corporación: que, de un momento a otro, la imperiosa necesidad de defender los intereses sagrados de la Patria, llevará a las filas de nuestro glorioso Ejército a todos aquellos de nuestros convecinos que pertenecen a su reserva activa, cuyas familias, en su mayor parte quedarán sin medios de subsistencia, por cuya razón se hacía preciso que el municipio se ocupara de remediar de algún modo la triste situación en aquellos habrán de quedar. Y la Corporación unánimamente ACUERDA: que al ser llamados al Ejército los reservistas de este pueblo, se socorra diariamente con los fondos del municipio, y en la medida que para cada una sea preciso a sus respectivas familias, dedicando a tan sagrada obligación cuantos recursos legales cuente el Ayuntamiento y, para el caso de que esto se agotaran totalmente, la Presidencia recurrirá al sacrificio particular de clase acomodada de la población, de las cuales, lo han ofrecido ya sin tasa muchas de ellas, y que responderán seguramente con la esplendidez y el entusiasmo con que acude siempre que se le llama a los actos de caridad y amor(Actas capitulares. Sesión 25 de julio de 1909. Archivo Municipal de Garrucha)

El propio Alcalde Don Pedro Berruezo, a título particular, redobló esfuerzos para incrementar aún más, en estos duros momentos para muchas familias, la cantidad de alimentos de primera necesidad que siempre tenía a la entrada de su casa destinados al socorro de las familias más desfavorecidas de Garrucha, que ahora podían quedarse huérfanas de sustento por la marcha de sus hombres a la guerra.


Asimismo, otros prohombres del levante almeriense volvieron a dar las muestras de la solidaridad y empatía que siempre les había caracterizado, tal fue el caso del caritativo comerciante cuevano D. Antonio Bravo Pascual. A continuación se expone el artículo del ilustre periodista veratense D. Juan Antonio Meca y Jiménez (1876-1929), que recoge la carta que remitió al Alcalde de Vera el citado empresario de Cuevas del Almanzora:


ALMA ESPAÑOLA

¡SURSUM CORDA!


Sr. Dr. de La Crónica Meridional.

Muy Sr. Mío: Si en momentos críticos de llanto y de tristeza para nuestra amada España, existen traidores, que no hijos, que como fieras se vuelven contra ella, y la insultan y la hieren con mano sacrílega; seres de vergüenza y baldón de la raza hispana, plantel secular de tantos y tan esclarecidos héroes; si en esos momentos de desolación para la amada patria, hay algunos seres depravados que la empujan al abismo; en cambio, en consolador y honroso contraste, surgen por doquier gritos nutridos de indignación por el ultraje, imborrables anatemas contra la impiedad, pujantes energías, raramente amortiguadas en el indomable valor castellano, y frases y actos generosos de adhesión y de consuelo, que como gigante himno de patriotismo y de amor acendrado, envuelve en filial respeto a la ultrajada madre, y le rinde pleitesía dulcísima de adhesión y ternura.


El pueblo español, siempre noble, no podría ver impávido la injuria con que el audaz rifeño ha añadido a nuestra historia una página escrita con sangre de nuestros mártires; por eso, con el ardimiento, con el arrojo, con la abnegación que le hizo famoso en la historia, ha alzado unánime grito de protestas, lanzándose a las abrasadoras tierras africanas, ansioso de vengar la sangre de los hermanos muertos, de mantener enhiesto el glorioso pendón de San Fernando, ganoso en fin de demostrar al orbe todo que le mira que España es la de siempre, la que hizo que se inclinara hacia el polvo la orgullosa servil romana, la de Covadonga, las de las Navas de Tolosa, la de San Marcial y de Lepanto, la que fundó un reinado floreciente sobre el trono imperial de Molezme, y dejó gigante y glorioso el pedestal de su independencia sobre los humeantes escombros de Numancia…

¡Es la España de siempre!

Por eso, sus hijos, los que así merecen ser llamados, los buenos, no se fijan para defenderla en si fue culpable al ser nefanda por sus errores, que como hijos respetuosos no juzgan la conducta de quien les dio la vida; no miran su pobreza, porque para un hijo una madre debe ser siempre grande aún en medio de la mayor miseria; no se detienen a pensar con traidor quietismo, si el pingüe patrimonio que le legaron sus mayores, se fue desmembrando por propios vicios o por rapacidades ajenas, y sólo ven la tribulación y el peligro, y andan solícitos a consolar la primera, y a poner al segundo el dique generoso de sus pechos…

¡Benditos mil veces los buenos hijos que defienden y auxilian a la madre patria!


En ese concierto de sublimes arranques, la hermosa virtud de la caridad marcha en fraternal unión al lado del patriotismo; y grandes y pequeños, ricos y pobres, opresores y oprimidos, todos a una, hacen alardes de esos dos amores que tanto dignifican, que tanto conmueven…

Uno de esos impulsos de patriotismo y de caridad, ha animado a un honrado e ilustre hijo de la ciudad de Cuevas, al acaudalado banquero y comerciante D. Antonio Bravo y Pascual, quien con generosidad digna del mayor encomio, ofrece noblemente en las aras del patricio sacrificio, los más puros y opimos frutos de sus alma.

Pedro dejemos frases a un lado y para narrar su alma reproduzcamos la siguiente carta, cuya copia nos facilita el Sr. Alcalde de esta ciudad.



Dice así:


« Sr. Alcalde de Vera.

Muy señor mío: Pensando en la situación aflictiva en que pudieran quedar la esposa e hijos de algún reservista que solamente dependiese del jornal cotidiano, obtenido por el marido que va a Melilla a defender nuestra gloriosa bandera, aspiro a llevar algún consuelo a un hogar de cada uno de estos tres pueblos (Cuevas, Vera y Garrucha) tan queridos, donde radican mis establecimientos, sostenidos por el elemento obrero, su mejor cliente.

Para llenar este fin, entiendo que por el cargo popular que V. ocupa, está llamado a designarme la familia de ese pueblo, que quede completamente desamparada por la ausencia del esposo, para que desde el día que marche a incorporarse a filas y hasta su regreso, venga la madre de sus hijos, a esta modesta casa a percibir dos pesetas diarias, que cobrará semanalmente, y que servirán para que no le falte el pan a sus pequeños. ¡Así el soldado no irá al campo de batalla con el corazón oprimido, pensando que mientras él arriesga su vida por la patria, sus hijos perecen de hambre!

Como complemento de mi pequeña obra, declaro: que si, por desgracia, falleciese el reservista en la lucha, o a consecuencia de heridas de la guerra, seguiré abonando a su viuda las dos pesetas diarias citadas, durante un año, a partir de la fecha en que se tuvieren noticias de su muerte.

Expuesto mi deseo a grandes rasgos, aunque de forma desaliñada, pero tal como lo siente mi alma, espero su necesaria cooperación para llevarlo a la práctica.


Rogándole me acuse recibo de este escrito, aprovecho gustoso esta ocasión para ofrecerme a V. atento s. s. q. b. s. m. — Antonio Bravo Pascual. Vera 27 Julio de 1909. »

Ese es el corazón español; no el que se ampara cobardemente en pretextos y arterias para ahondar las heridas de la común madre; esos infelices hijos degenerados, en cuyos pechos alientan esos corazones tan pequeños, suponen, por fortuna, una gota de agua, en ese océano de patriotismo, de caridad y de nobleza.

¡Sursum corda!


Elevemos los corazones con fe, y que nuestra diestra agite la espada vengadora, con las energías de lo justo de la causa porque lucha y de lo santo del amor que le impulsa. Lo justo de la empresa, logrará la victoria.

Pero elevemos una lágrima a la tierra que guarda las cenizas de los hermanos nuestros, el esfuerzo de nuestro aplauso y nuestra ayuda a los otros hermanos que luchan heroicos con las salvajes hordas africanas, y el perdón de las almas cristianas a los infelices que delinquieron con su apostasía, y el aplauso, la admiración de cariño y de respeto a los ciudadanos honrados que como el autor de la carta inserta, con generoso desprendimiento, ofrecen en estos instantes adictivos los inefables consuelos que emanan de la caridad, la del más aromosa del sublime vergel cristiano.

Juan A. de Meca y Jiménez
Vera 31 de Julio 1909. (La Crónica Meridional, Almería, 3 de agosto de 1909)


Una carta similar fue dirigida también por D. Antonio Bravo al Alcalde de Garrucha, por lo que éste, en nombre del municipio le profesó un sincero agradecimiento y le asignó la familia del reservista garruchero del cual iba a hacerse cargo de manera altruista:

D. Pedro Berruezo Gerez Alcalde de Garrucha 

durante la Guerra de Melilla y buena parte de la

Guerra del Rif o Segunda Guerra de Marruecos.
Por el Sr. Alcalde (D. Pedro Berruezo Gerez) se da lectura a la hermosa carta que le ha dirigido el comerciante y vecino de Cuevas D. Antonio Bravo Pascual, ofreciendo socorrer con dos pesetas diarias a la esposa del reservista de esta localidad que sea llamado a filas y que se le designe por esta Alcaldía, cuyo socorro continuará dando a la familia del dicho soldado por espacio de un año si tuviere la desgracia de perecer en la guerra, de cuya carta se ha mandado copia literal al Sr. Gobernador Civil de la provincia.

El Ayuntamiento por unanimidad ACUERDA: que se den al Sr. Bravo en nombre de este municipio y del pueblo en general, las más expresivas gracias por el patriótico y plausible rasgo que envuelve su generoso ofrecimiento, y como quiere que en el día de hoy ha salido para incorporarse a banderas el reservista Cleofás Manzanares Ruiz, el cual deja sin amparo alguno a su esposa y dos hijos de cuatro años y seis meses de edad, que por la Presidencia se designe a la familia de dicho soldado para que perciba el socorro que tan digno patricio ha ofrecido.(Actas capitulares. Sesión 1 de agosto de 1909. Archivo Municipal de Garrucha)


También el director de la banda de música de Garrucha, D. Juan Moreno, manifestó en un artículo publicado en la prensa que “por iniciativa unánime de la banda de música que dirijo, y llenos todos de los más nobles sentimientos patrióticos, decidimos en los días 15 y 16 del corriente salir a postular por las calles de este pueblo; en demanda de socorros para los heridos en la campaña de Melilla” (La Independencia, Almería, 19 de agosto de 1909). Las familias patricias de Garrucha, dando una vez más muestras de generosidad, compasión y solidaridad, colaboraron con donativos a la causa del consecuente músico para ayudar a los heridos de la Guerra de Melilla. Muchos de ellos estaban siendo atendidos en el Hospital de sangre de Almería. En la extensa lista de personalidades del municipio que auxiliaron económicamente a los malogrados soldados estaban: D. Francisco Berruezo López, D. Pedro Berruezo Gerez, D. Francisco Berruezo Gerez, D. Cleofás Berruezo Castaño, D. Simón Fuentes Caparrós, D. José Fuentes Berruezo, D. Martín Clemente Rodríguez, D. José López Campos, D. Pedro Cervantes Gerez, D. Antonio Abellán Casanova (II Marqués de Almanzora), D. Federico Moldenhauer, D. Trinidad Torres, D. José Bueno Cordero, D. Pedro Gea López-Teruel, D. Gonzalo Plá Oliva… hasta contabilizar un total de más de 160 personas que reunieron una considerable cantidad para la época.


Un soldado de Administración Militar, encantado y agradecido por el recibimiento y auxilio que le brindó el hospitalario pueblo de Almería, remitió una nota a la prensa sobre este particular:

Carta de un soldado

El soldado de Administración Militar Isabelo Fausto Álvarez nos ha hecho entrega de la siguiente carta dirigida al pueblo de Almería, que reproducimos muy gustosos:



Dice así:


« Siento verdadera emoción por el patriotismo con que habéis recibido a los defensores de la patria, que han vertido su sangre porque el grito de ¡Viva España! sea realzado y porque se logre el triunfo de nuestras armas en el territorio marroquí.

Sinceras gracias por el cariño que siente el pueblo español por sus amados hijos, que tendremos imborrable recuerdo el 20 de septiembre de 1909.

¡Viva España! ¡Viva el Ejército Español! ¡Viva Almería!

Vuestro servidor, Isabelo Fausto Álvarez »(La Independencia, Almería, 22 de septiembre de 1909)

La generosidad y solidaridad del pueblo garruchero hacia los soldados españoles que luchaban en África no se ciñó sólo a la Guerra de Melilla de 1909, también durante la Guerra del Rif o Segunda Guerra de Marruecos (1911-1927) volvió a dar muestras de ello. En 1921 el Alcalde Don Pedro Berruezo Gerez envió la considerable cifra para la época de 1000 pesetas para asistir al Batallón nº 71 del Regimiento de La Corona. Este cuerpo militar, con base en Almería, fue el primero en desembarcar en Melilla, el 24 de julio de 1921, para protegerla de un posible cerco por parte de las tropas de Abd-el-Krim.

Nota del periódico La Independencia (Almería, 3/11/1921)
Asimismo, en diciembre de 1925, el entonces Alcalde de Garrucha D. Pedro Juaristi Landaida, a petición del Gobernador Civil, abrió una suscripción pública en el municipio con el objetivo de recaudar fondos para enviar el Aguinaldo de Navidad a los valientes y fatigados españoles que combatían a los rebeldes rifeños. Como era de esperar, el pueblo de Garrucha respondió.

Original: http://losberruezo.blogspot.com.es/2015/09/garrucha-ante-la-guerra-de-africa.html

CENA ANUAL DEL JUDAÍSMO INTERNACIONAL

El domingo pasado se dieron cita en Nueva York en un almacén de Brooklyn 5200 rabinos de todo el mundo en la que hubo: cena, bailes desenfrenados y por supuesto lectura del Talmud en el que se fomenta la conciencia judía y su práctica en todas partes y oh “sorpresa”, acaban de descubrir que los judíos son muy influyentes en el mundo, eso lo llevamos diciendo nosotros lustros y cuando lo decíamos nos tachaban de conspiranoicos por decir tales cosas, pero claro. como ahora lo dice la tele. no se le tachara de tal, ¿verdad?.

Y al parecer, por lo que dijo el gran rabino de Jerusalén: “sería una bendición que todo el mundo siguiese las enseñanzas del Señor”, estas declaraciones quieren decir simple y llanamente que quieren imponer su religión a todo bicho viviente del mundo y borrar de un plumazo a las demás y así ser de “verdad” el pueblo elegido por ¿Dios?

Algunos de los asistentes claman que “el mundo no condena los ataques a los judíos y se comprometen a evitar que Israel ceda tierra a los palestinos”. Entonces ¿todo el dinero que se llevan limpio del gobierno alemán del supuesto “holocausto”? ¿Y de los continuos apoyos por parte de sus súbditos de Europa y EE.UU?. Creo que tienen memoria selectiva, es decir que se acuerdan cuando quieren hacerse las víctimas y ¿por qué los ataques que han sufrido los Palestinos a lo largo de la historia no sale en las noticias?

Respecto a lo que dice uno de los asistentes sobre que no se debería devolver el territorio al pueblo palestino tiene guasa, porque como se sabe se lo han quitado ellos; y otro dice al respecto de esto: “dar territorio nos hace débiles y nos pone en peligro”. ¿Pretende que nos creamos esto? Para empezar los judíos no tienen país, y su único interés es el dinero, cosa que también se ha visto.

Y para terminar, tan solo mencionar el detalle de que los judíos están infiltrados en casi todos los gobiernos de todos los países del mundo, aunque por suerte todavía queda algún país que se niega a rendir pleitesía, como Siria; de ahí la guerra que lleva padeciendo desde hace 4 años… y lo que queda.

http://www.antena3.com/noticias/mundo/miles-rabinos-defienden-nueva-york-judaismo-mas-ortodoxo_2015110900137.html

¿SE LA CONDENARÁ POR ANTISEMITISMO?



Queridos lectores de este periódico digital, que este tipo de propuestas vengan de la Izquierda es cuanto menos curioso, aunque la izquierda siempre ha defendido al pueblo palestino (algunos, otros rinden pleitesía a Israel), nosotros los “malos” de la película, también defendemos la causa palestina.

Las declaraciones de la delegada de Medio Ambiente e Infraestructuras del Ayuntamiento de Córdoba, Amparo Pernichi, harán que seguro en breve sea cesada en su puesto.


Esto es lo que dijo Amparo Pernichi: “se trata de hacer un boicot muy parecido al que se hizo en Sudáfrica”, que motivó “el desbloqueo” del “estado de ‘apartheid, de manera que el Consistorio se adhiera a la campaña global no violenta y antixenófoba de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) contra el Apartheid israelí, que fue iniciada por la sociedad civil palestina en el año 2005 y adoptada por miles de organizaciones sociales e instituciones públicas alrededor del planeta, hay cosas que están por encima de cualquier interés económico; hay cosas que hay que defender en base a los derechos humanos de gente que realmente está muy perjudicada, y hay que tomar medidas en ese sentido, por lo menos dar un paso adelante, la moción que se recoge en el ayuntamiento se compromete a no establecer convenio, contrato o acuerdo de tipo político, institucional, comercial, agrícola, educativo, cultural, deportivo o de seguridad con instituciones, empresas y organizaciones israelíes hasta que Israel no respete los Derechos Humanos, reconozca el derecho internacional y acate el derecho a la autodeterminación del pueblo palestino”, entre otros puntos.

En la misma rueda de prensa se la pregunto por el festival de música sefardí y a lo que ha respondido: “si se toma en serio la moción, habría que repensarlo”, al tiempo que ha destacado que “lo que hay que hacer es sentarse y repensar qué se hace y a quién se apoya”, aunque ha aclarado que “tampoco todo el pueblo judío es sionista”.

Y también se declara: que no serán objeto de esta “exclusión” las empresas, instituciones y organizaciones israelíes que “reconocen los derechos inalienables del pueblo palestino”.

MEDALLA A LA CONSTANCIA DEL FRENTE DE JUVENTUDES






Medalla personalizada que se concedía en los años 60, a la Constancia del Frente de Juventudes, en Categoría Oro, en la cual tenía una inscripción personalizada por su parte trasera en la que aparece: “Juro vivir en santa Hermandad con todos los de la Falange y el nombre al que era concedida”.

Esta organización surgió dentro la Falange Española en el año 1940, para después convertirse en la Delegación nacional de la Juventud en 1977. Durante bastante tiempo, el SEU (Sindicato Español Universitario) estuvo integrado dentro del Frente de Juventudes. Precisamente, José Antonio Serrano Montalvo fue Jefe Local del SEU durante cierto tiempo y tuvo una actuación significativa en el Sindicato. La medalla es de bella factura, estando realizada en plata dorada y esmaltada en distintos colores. En un círculo dorado aparecen inscrito un haz de cinco flechas rojas atadas con una cuerda, uno de los símbolos de la Falange. La mitad inferior del círculo está flanqueada por dos ramas de olivo en verde y rojo, mientras que la mitad superior está rodeada por una franja roja semicircular en la que podemos leer la inscripción “Inasequible al desaliento”. La medalla pende de una cinta de color azul oscuro, con broche y anilla de plata dorada. Curiosamente, en la inscripción de la parte posterior no figura el número de expedición, habiéndose dejado el campo correspondiente sin grabar.


El Frente de Juventudes fue una organización dedicada a la educación física, política, deportiva y premilitar de los jóvenes de España hasta los 21 años de edad. La primera etapa del Frente, desde 1940 a 1960, tuvo un planteamiento más encarado hacia lo militar y al adoctrinamiento dentro de las ideas de la Falange. A partir de ese año, la organización perdió parte de su carácter militar y político, para en 1977 desaparecer como tal y convertirse en la Delegación Nacional de la Juventud.

La Medalla que nos ocupa es un testimonio fiel de aquellos tiempos y una hermosa pieza militar e histórica, digna de la mejor colección.

domingo, 1 de noviembre de 2015

LOS SILENCIADOS: POUND Y BREKER


Con este artículo se pretende hacer memoria de estos dos grandes artistas que han sido silenciados por sus países, al colaborar con unos gobiernos que, por la época en que vivieron ambos, es considerado delito.

EZRA POUND

Ciudadano estadounidense nacido en Hailey (Idaho) el día 30 de octubre. Fue un gran poeta, su mejor obra fue la de “Cantos prohibidos” que le llevo casi toda su vida y que fueron en contra de los dirigentes de EE.UU y quienes manejaban el poder. Pound fue un fiel seguidor a Benito Mussolini y se le tildó de antisemita, pero nada más lejos de la realidad, y lo plasmo en sus poemas en su mejor obra.

Realizó 4 viajes a Europa desde su país de origen y fueron: A Londres en el año 1908 hasta el año 1920, después a París en ese mismo año, en 1924 a Italia, después a Estados Unidos desde el 1946 hasta el 1958 donde es encerado y por último en ese mismo año vuelva a Italia donde muere el 1 de noviembre de 1972.

Viaje a Londres.

En este viaje se empapa de las lenguas y formas poéticas arcaicas para renovar el plano poético, se hace amigo de W.B. Yeats, al que considera el mayor poeta vivo para el cual trabajo como secretario. En 1914, se casa con Dorothy Shakespear, hija de Olivia Shakespear, novelista y amante de W.B. Yeats.

Antes de la primera guerra mundial fue miembro del imagismo y contribuyó al vorticismo con el que dio a conocer a artistas como: James Joyce, Wyndham Lewis, William Carlos Williams, H.D., Richard Aldington, Marianne Moore, Rabindranath Tagore, Robert Frost, Rebecca West y Henri Gaudier-Brzeska.

En el año 1915 publica Cathay, poemas de Li Bai que fueron traducidos por Ernest Fenollosa y reescritos por él.

Tras la guerra abandona Inglaterra, pero antes publica Homage to Sextus Propertius (1919) y Hugh Selwyn Mauberley (1920), todos estos poemas se encuentra en el volumen Personae.

Viaje a Francia.

En 1920 se va París donde se mueve en el ambiente de artistas que revolucionaron el arte moderno, fue amigo de Marcel Duchamp, Tristan Tzara, Fernand Léger y otras figuras del dadaísmo y del surrealismo, continuó escribiendo los cantos prohibidos en donde se aprecian sus preocupaciones tanto políticas como económicas. En este periodo también escribe prosa crítica, traducciones, dos óperas con la ayuda de George Anthei y algunas piezas de violin.

Viaje a Italia.

El 10 de octubre de 1924 se traslada a Rapallo donde continuó siendo creativo y aquí es donde se convierte en admirador de Mussolini y del fascismo; en esta época es cuando se empieza a ver en sus poemas el antisemitismo. En 1933 tiene una audiencia personal con el Duce que le causa un gran impacto. También son famosas sus intervenciones en Radio Roma en la que puso dos condiciones para hablar por radio: “que no le sea pedido nada que repugne a su conciencia, o a sus deberes como ciudadano americano, y que se le permita una libre expresión de su opinión en todo aquello en que él se halla cualificado para tenerla”. En la radio emitía una vez cada tres días, cada día 10 minutos en los que hablaba libremente de todo y de todos como por ejemplo: temas políticos, literarios y económicos; sobre todo económicos, ya que se da cuenta de que la ignorancia en ese terreno.

Cuando se declara la segunda guerra Mundial ofrece sus servicios al gobierno del Duce para hacer emisiones de radio para que los americanos empezaran a apreciar el fascismo, las cuales empezaron en enero de 1941 y la idea que tenía era de que estas guerras eran creadas por la codicia de usureros y fabricantes de armas (más o menos como pasa ahora).

Ingresa en St. Elizabeth.

En diciembre de 1941 EE.UU. declara la guerra al eje y a pesar de eso sigue emitiendo con su nombre.

En el año 1943 una corte federal de EE. UU. le condena por adherirse a los enemigos, es decir por traición y la pena iba desde iba desde 5 años de prisión y $10.000, a la silla eléctrica o mejor dicho, la horca.

Segundo Viaje a Italia y muerte.

En el año 1958 vuelve a Venecia donde muere el 1 de noviembre de 1972, prosiguió con sus cantos. Allen Ginsberg, en una entrevista con Michael Reck, indicó que Pound parecía lamentar muchos de sus últimos textos y que su obra tuviera que llevar el sambenito del antisemitismo
A su muerte, en Medinaceli se levanta un monumento en su recuerdo por instancias de su amigo Miguel Serrano.

CANTO XLV: CON USURA


Con usura ningún hombre puede tener una casa con buenos cimientos
Cada piedra cortada pulida y bien engarzada
Cuyo diseño sea protector
Con usura
Ningún hombre puede tener un paraíso pintado en los muros de su iglesia
Harpes et luz
O un lugar donde la virgen reciba el mensaje
Y el halo se proyecte en una incisión,
Con usura
Gonzaga no tiene ni herederos ni concubinas
Ninguna imagen está hecha para durar ni para que ayude a vivir
Sólo son hechas para venderse y venderse rápido
Con usura se peca contra la naturaleza,
Será tu pan como un harapo
Será tu pan seco como el papel,
No habrá abundante cosecha, ni harina fuerte
Con usura la propiedad nos divide 
Con usura no hay demarcaciones claras
Y no hay hombre que pueda encontrar lugar para su morada
Al picapedrero se le quita la piedra
Al tejedor su telar
CON USURA
La lana no llega al mercado
Las ovejas no dan ganancia con usura
Usura es peste, la usura
Entumece la aguja en la mano de la doncella
Y detiene la destreza del hilandero.
Pietro Lombardo no fue por la usura
Duccio no fue por la usura
Ni Piero Della Francesca, Zuan Bellini tampoco por usura fue
Ni La Calunnia fue pintada.
No fueron por usura Angelico, no fue Ambrosio Praedis,
Ni puede haber una iglesia con un grabado en la piedra que diga: Adamo me fecit
No fue por usura San Trófimo
No fue por usura San Hilario
La usura herrumbra el cincel
Herrumbra a la artesanía y al artesano
Roe el hilo en el telar
Nadie transforma en oro su diseño,
El azur sufre de cáncer por la usura, el carmesí es imposible de bordar
El esmeralda no llega a manos de Memling
La usura asesina al niño en el vientre
Impide el cortejo entre jóvenes
Lleva impotencia al lecho, yace
Entre los recién casados
CONTRA NATURAM
Han traído putas para Eleusis
Los cadáveres han sido preparados para el banquete
Por pedido de la usura.


ARNO BREKER

Nació el 19 de julio de 1900 en Elberfeld y murió el 13 de febrero de 1991 en Düsseldorf. Fue un escultor y arquitecto alemán con una notable y gran extensa obra, por lo que es considerado con el Miguel Ángel del Siglo XX. Su padre le inculca una inclinación por el arte y en el año 1920 ingresa en la escuela de Bellas artes de Düsseldorf, en 1927 se traslada a Paris donde conoce las obras de Auguste Rodin, y Charles Despiau, también conoce a su futura esposa Demetra Messala (hija de un diplomático griego), que posa para importantes artistas como Picasso y Maillol.

En octubre del año 1931.

Va a Roma donde su gusto por la arquitectura se aleja de Paris, sin embargo en Florencia le muestra su propio destino, donde paseando ve el David de Miguel Ángel en la que califica a la obra como: “Una llamada mística, como una orden”.

Pasado un tiempo.

Sus amigos de Berlín le convencen de que vuelva lo que realiza en el año 1934. En el año 1936 y con motivo de los juegos olímpicos recibe un pedido de esculturas para el estadio una que representaba a un atleta de decatlón (Zehnkämpfer), un Dionisio (Dionysos) y otra llamada La Victoriosa (Die Siegerin).

En el año 1937.

Se casa con Demetra Messala, se afilia al partido Nacional Socialista y es en ese mismo año cuando Adolf Hitler le designa como escultor oficial del estado y le otorga una gran casa y un estudio con unos mil visitantes, con lo cual le exime de servir en el ejército por considerarse un tesoro cultural.

En el año 1938.

Una llamada de Albert Speer da un cambio a su carrera, se entrevistan en Alemania y en cinco minutos recibe el encargo de estatuas para la nueva cancillería; una semana después presenta el proyecto de “El Portador de la Antorcha” y “El Portador de la Espada” con los que Hitler se queda maravillado, por lo tanto esto da su etapa más fructífera a su carrea.

En el año 1945.

Esculpe para avenidas y plazas de la capital del Tercer Reich; en este periodo destacan las obras de Apolo de bronce levantado sobre su carro en la fuente de la encrucijada del Eje, o el friso de granito destinado al Gran Arco de Triunfo diseñado por Hitler en persona y, a pesar de que casi todo su trabajo fue destruido por los bombardeos aliados, muchas de sus esculturas sobrevivieron a la guerra, aunque tras la ocupación aliada el 90% fueron derribadas.

Después de la Segunda Guerra Mundial.

Arno Breker se sigue dedicando tanto a la escultura como la arquitectura, como muestra el edificio para una compañía de seguros de Colonia en el año 1955 o la estatua de Mohamed V. En el año 1948 fue multado por gobierno de ocupación de Alemania al considerarlo un seguidor del Nacional Socialismo, por lo que el 80% de sus obras y su taller fueron destruidos y todos sus bienes fueron confiscados. Más adelante se intentó crear una imagen políticamente aceptable del escultor de forma que pudiera ser exhibido nuevamente, diciendo que Breker nunca había apoyado al Nacional Socialismo a pesar de su amistad con Hitler, miembro del NSDAP y su labor difundiendo el arte y la cultura Nacional Socialista mediante esculturas alegóricas.

En este espacio hizo algunos rostros de gente famosa como: Salvador Dalí (el cual dijo: “Dios es la belleza y Arno Berker su profeta”), Ezra Pound, la atleta Ulrike Meyfarth y el barón Hans Heinrich Thyssen-Bornemisza

En el año 1985.

Se inaugura un museo en el castillo Nörvenich (entre Aachen y Colonia ), donde se exhibe algunas de sus obras junto con las de otros artistas y fallece en Düsseldorf en el año 1991.

Años antes del mundial de Alemania de 2006.

Se tuvo un debate en torno a las figuras de Breker ubicadas en las inmediaciones del estadio en el que se disputó la final, poco antes del mundial; varios “críticos” exigieron que las esculturas se mantuvieran fuera de la vista de los aficionados y la publicista judía Lea Rosh (iniciadora del Monumento a los Judíos Asesinados en Europa) dijo “Por lo menos tendrían que ocultarse las figuras de Breker, pero entonces indicando por qué Arno era un gran nazi. Ya es suficientemente terrible que estas estatuas ocupen un espacio público” declaro al diario B.Z.

El escritor judío Ralph Giordano declaro al mismo diario: “Las figuras son feas y embusteras. Exijo que se quiten del Estadio Olímpico. Habría que desmontarlas rápidamente sin dejar rastro y desguazarlas. Sólo taparlas sería simbólico, un símbolo de cómo Alemania hace frente a su pasado nazi”.

John G. Bodenstein, estudioso de Breker, habló de difamación y declaro: “el artista en su obra ensalzó al ser humano siguiendo la imagen de la creación y no a un sistema político”.

¿POR QUÉ ISRAEL…?


Unas preguntas en las que seguramente nadie sepa la respuesta, pero que al menos sí se tiene seguramente una ligera idea del porqué:


¿Por qué Israel está en Eurosión, perdón Eurovision?

¿Por qué los equipos de Israel están en la champions league?
¿Por qué los equipos de Israel están en Liga europea de baloncesto?
¿Por qué la selección de Israel está en la Eurocopa?



Y en otras tantas cosas en las que no debería de estar por no pertenecer a Europa.

Creo que la respuesta -ya nuestros sesudos lectores sabrán o se aproximarán mucho- es la misma. Todos o casi todos los dirigentes de Europa rinden pleitesía a Israel como se ha visto en reiteradas ocasiones, tanto en medios digitales como en medios televisivos. Desde Gayardón hasta Merkel, pasando por Hollande y Manuel Valls, no se libran a tender la mano a su amo y hasta dejarlos entrar en todo tipo de festivales o eventos deportivos (en algunos casos, antes de que se celebren ya se sabe el resultado). Creo que la gran mayoría de la población europea no sabe o no quiere saber este tipo de cosas, pero es necesario que ya se vayan enterando.

domingo, 11 de octubre de 2015

DECRETO DE EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS



Decreto De Expulsión De Los Judios de Los reyes Catolicos (31/03/1492 – Granada)

Don Fernando e doña Ysavel, por la gracia de Dios rey e reyna de Castilla, de Leon, de Aragon, de Secilia, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galizia, de Mallorcas, de Sevilla, de Cerdeña, de Cordova, de Corcega, de Murcia, de Jaen, del Algarve, de Algezira, de Gibraltar de de las yslas de Canaria, conde e condesa de Barcelona e señores de Vizcaya de de Molina, duques de Athenas e de Neopatria, condes de Rosellon e de Cerdania, marqueses de Oristan e de Gociano.

Al principe don Juan mi muy caro e muy amado hijo e a los ynfantes, perlados, duques, marqueses, condes, maestres de las Ordenes, priores, ricos omes, comendadores, alcaydes de los castillos e casas fuertes de los nuestros reynos y señorios e a los concejos, corregidores, alcaldes, alguaziles, merinos, caballeros, escuderos oficiales e omes buenos de la muy noble e muy leal cibdad de Burgos e de las otras ciudades e villas e lugares de su obispado e de los otros arzobispados e obispados e diocesis de los nuestros reynos e señorios e a las aljamas de los judios de la dicha cibdad de Burgos e de todas las dichas cibdades e villas e lugares de su obispado e de todas las otras cibdades e villas e lugares de los dichos nuestros reynos e señorios e a todos los judios e personas singulares dellos, así barones como mugeres de cualquier hedad que sean e a todas las otras personas de cualquier ley, estado, dignidad, preminencia e condicion que sean a quien lo de yuso en esta nuestra carta contenido atañe o atañer pueda en cualquier manera, salud e gracia.

Bien sabedes o debedes saver que porque nos fuimos informados que en estos nuestros reynos abia algunos malos christianos que judaizaban e apostataban de nuestra santa fe catolica, de lo qual hera mucha causa la comunicacion de los judios con los christianos, en las Cortes que hizimos en la cibdad de Toledo el año pasado de mill e quatrocientos e ochenta años, mandamos apartar a los dichos judíos en todas las cibdades e villas e lugares de los nuestros reynos e señorios, e dalles juderias e lugares apartados donde bibiesen esperando que con su apartamiento se remediaría.

E otrosí obimos procurado e dado orden como se hiziese ynquisicion en los dichos nuestros reynos e señorios, la qual como sabeys ha mas de doze años que se a fecho e fase, e por ella se han hallado muchos culpantes segun es notorio e segun somos ynformados de los ynquisidores e de otras muchas personas religiosas, eclesiasticas e seglares, consta e parece el gran daño que a los christianos se a seguido e sigue de la participacion, conbersacion, comunicacion que han tenido e tienen con los judios, los quales se prueban que procuran siempre por quantas bias e maneras pueden de subvertir e subtraer de nuestra santa fe catolica a los fieles christianos e los apartar della e atraer e perbertir a su dañada creencia e opinion, ynstruyendolos en las ceremonias e observancias de su ley, haziendo ayuntamientos donde les leen e enseñan lo que han de creer e guardar segun su ley, procurando de circuncidar a ellos e a sus fijos dandoles libros por donde rezasen sus oraciones e declarandoles los ayunos que han de ayunar e juntandose con ellos a leer y enseñarles las ystorias de su ley, notificandoles las pascuas ante que vengan, avisandoles de lo que en ellas han de guardar y hazer, dandoles y llebandoles de su casa el pan cenceño e carnes muertas con cerimonias, instruyendoles de las cosas que se an de apartar, asi en los comeres como en las otras cosas por observancia de su ley e persuadiendoles en quanto pueden a que tengan e guarden la ley de Muysen, haziendoles entender que no ay otra ley ni verdad salvo aquella. Lo qual consta por muchos dichos e confesiones asi de los mismos judios como de los que fueron pervertidos y engañados por ellos, lo qual ha redundado en gran daño, detrimento e oprobio de nuestra santa fe catolica.

Y como quiera que de mucha parte desto fuemos ynformado antes de agora y conocemos que el remedio verdadero de todos estos daños e yncombinientes estaba en aprestar (sic) del todo la comunicacion de los dichos judios con los christianos e hecharlos de todos nuestros reynos, quisimonos contentar con mandarlos salid de todas las cibdades e villas e lugares del Andaluzia donde parecia que abian fecho mayor daño, creyendo que aquello bastaria para que los de las otras ciudades e villas e lugares de nuestros reynos e señorios cesasen de hazer e cometer lo suso dicho. E porque somos ynformados que aquello ni las justicias que se an fecho en algunos de los dichos judios que se an fallado muy culpantes en los dichos crimines e delitos contra nuestra santa fe catolica no basta por entero remedio para obviar e remediar como cese tan gran obprobio e ofensa de la fe y religion chistiana, porque cada dia se halla e parece que los dichos judios crecen en su continuar su malo y dañado proposito donde biven e conversan, y enmendaron e reduzieron a la Santa Madre Yglesia, lo qual segun la flaqueza de nuestra humanidad e abstucia e subgescion diabolica que contino nos guerrea, ligeramente podría acaescer si la causa prencipal desto no se quita, que es hechar los dichos judios de nuestros reynos. Porque quando algun grave y destestable crimen es cometido por algunos de algún colegio e unibersidad es razon que el tal colegio e unibersidad sean disolvidos e anihilados e los menores por los mayores e los unos por los otros punidos, e que aquellos que perbierten el bien e onesto bevir de las cibdades e villas e por contagio pueden dañar a los otros sean expelidos de los pueblos e aun por otras mas leves causas que sean en daño de la Republica quanto mas por el mayor de los crimines e mas peligroso e contagioso como lo es este.

Por ende nos, con consejo e parecer de algunos perlados e grandes e cavalleros de nuestros reynos e de otras personas de ciencia e conciencia de nuestro Consejo, abiendo abido sobre ello mucha deliberacion, acordamos de mandar salir todos los dichos judios e judias de nuestros reynos e que jamas tornen ni buelban a ellos ni a algunos dellos. Y sobre ello mandamos dar esta nuestra carta, por la cual mandamos a todos los judios e judias de qualquier hedad que sean que biben e moran e estan en los dichos nuestros reynos e señoríos asi los naturales dellos como los non naturales que en cualquier manera e por qualquier cavsa ayan benido e esten en ellos que fasta en fin del mes de juilio primero que biene de este presente año, salgan de todos los dichos nuestros reinos e señorios con sus hijos e hijas, criados e criadas e familiares judios, asi grandes como pequeños, de qualquier hedad que sean, e non sean osados de tornan a ellos ni estar en ellos ni en parte alguna dellos de bibienda ni de paso ni en otra manera alguna so pena que si no lo fiziesen e cumpliesen asi e fueren hallados estar en los dichos nuestros reynos e señorios e benir a ellos en qualquier manera, yncurran en pena de muerte e confiscacion de todos sus bienes, para la nuestra Camara e Fisco, en las quales penas yncurran por ese mismo fecho e derecho, sin otro proceso, sentencia ni declaracion. E mandamos e defendemos que ningunas, nin algunas personas de los dichos nuestros reynos de qualquier estado, condicion, dignidad que sean, non sean osados de rescebir nin acoger ni defender ni tener publica ni secretamente judio ni judía pasado el dicho termino de fin de jullio en adelante para siempre jamas, en sus tierras ni en sus casas nin en otra parte alguna de los dichos nuestros reynos e señorios, so pena de perdimiento de todos sus bienes, vasallos e fortalezas e otros heredamientos, e otrosi de perder qualesquier mercedes que de nos tengan, para la nuestra Camara e Fisco.

É porque los dichos judios e judias puedan durante el dicho tiempo fasta en fin del dicho mes de jullio mejor disponer de si e de sus bienes e hazienda, por la presente los tomamos e recibimos so nuestro seguro e anparo e defendimiento real e los aseguramos a ellos e a sus bienes para que durante el dicho tiempo fasta el dicho dia fin del dicho mes de jullio puedan andar e estar seguros e puedan entrar e vender e trocar e enagenar todos sus bienes muebles e raizes e disponer dellos libremente e a su boluntad, e que durante el dicho tiempo non les sea fecho mal ni daño ni desaguisado alguno en sus personas ni en sus bienes contra justicia so las penas en que cayen e yncurren los que quebrantan nuestro seguro real. E asi mismo damos licencia e facultad a los dichos judios e judias que puedan sacar fuera de todos los dichos nuestros reinos e señorios sus bienes e hazienda por mar e por tierra con tanto que no saquen oro ni plata ni moneda amonedada ni las otras cosas vedadas por las leys de nuestros reynos, salvo en mercaderias que non sean cosas vedadas o en canbios.

E otrosi mandamos a todos los concejos, justicias, regidores, cavalleros, escuderos, oficiales e omes buenos de la dicha cibdad de Burgos de de las otras cibdades e villas e lugares de los nuestros reinos e señorios e a todos los nuestros vasallos, subditos e naturales que guarden e cumplan e fagan guardar e cunplir esta nuestra carta e todo lo en ella contenido e den e fagan dar todo el fabor e ayuda que para ello fuere menester so pena de la nuestra merced e de confiscacion de todos sus bienes é oficios para nuestra Camara e Fisco. E porque esto pueda benir a noticia de todos e ninguno pueda pretender ygnorancia mandamos que esta nuestra carta sea pregonada por las plazas e lugares acostumbrados desa dicha cibdad e de las principales cibdades e villas e lugares de su obispado por pregonero e ante scribano público. E los unos ni los otros non fagades ni fagan ende al por alguna manera so pena de la nuestra merced e de pribacion de los oficios e confiscaçion de los bienes a cada uno que lo contrario fiziere. E demas mandamos al omen que les esta nuestra carta mostráre que los enplace que parezcan ante nos en la nuestra Corte, do quier que nos seamos del dia que los enplazare fasta quinze dias primeros siguientes so la dicha pena so la qual mandamos a qualquier escribano publico que para esto fuere llamado que de ende al que vos la mostrare testimonio signado con su signo, porque nos sepamos cómo se cunple nuestro mandado.

Dada en la nuestra cibdad de Granada a XXXI dias del mes de marzo año del asçimiento de nuestro señor Ihesuchristo de mill e quatrocientos e noventa e dos años. Yo el rey, yo la reyna. Yo Juan de Coloma, secretario del rey e de la reyna nuestros señores la fize escrivir por su mandado. Registrada Cabrera, Almazan chanceller.
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